Борис и Глеб

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской церковью. Сыновья великого князя Владимира Святославича, они были убиты в 1015 году в междоусобной борьбе за киевский престол, но не подняли руки на старшего брата, явив пример христианского непротивления злу насилием и братолюбия.

Житие святых Бориса и Глеба

Происхождение и ранние годы

Борис и Глеб родились в конце X века в семье великого князя Киевского Владимира Святославича, прозванного Святым за Крещение Руси. Борис (около 986-1015) был сыном болгарской княжны, предположительно дочери болгарского царя Петра I. Глеб (около 987-1015) был младшим братом Бориса. При святом крещении братья получили имена Роман и Давид в честь святых мучеников.

Братья с детства воспитывались в христианской вере, получили хорошее образование. Летописи отмечают их благочестие, кротость нрава и любовь к книжному учению. Владимир особенно любил Бориса и прочил ему киевский престол, несмотря на то, что по старшинству права на власть имел Святополк, сын греческой монахини.

Борис получил в удел Ростовское княжество, где прославился как мудрый и справедливый правитель. Глеб княжил в Муроме. Оба брата были женаты и имели детей, вели благочестивую жизнь, заботились о своих подданных и строили храмы.

Смерть князя Владимира и начало междоусобицы

15 июля 1015 года в селе Берестове под Киевом скончался великий князь Владимир Святославич. В это время Борис находился в военном походе против печенегов. Узнав о смерти отца, он с дружиной двинулся обратно к Киеву. Старший брат Святополк, опасаясь, что Борис станет великим князем по воле отца и народа, решил устранить младших братьев.

Дружина предлагала Борису идти на Киев и силой взять престол, но благоверный князь отказался: «Не подниму руки на брата своего старшего; если и отец у меня умер, то пусть этот будет мне вместо отца». Эти слова показали его глубокое христианское смирение и нежелание проливать кровь в междоусобной войне.

Мученическая кончина святого Бориса

Борис остановился на реке Альте (притоке Днепра) и расположился станом. Большинство дружинников покинули князя, не желая служить тому, кто отказывается бороться за власть. Святополк тайно послал к Борису убийц — вышгородских бояр Путша, Талеца, Еловита и Ляшко с отрядом.

24 июля 1015 года, в воскресенье, Борис молился в своём шатре. Он знал о готовящемся убийстве, но продолжал молиться: «Господи Иисусе Христе! Ты, восприяв зрак раба, смирил Себя, послушлив быв даже до смерти, даже до смерти крестной, – сподоби и меня принять страдание».

После утрени, находясь в шатре, князь Борис был пронзён копьями убийц. Его верный слуга Георгий Угрин (венгр) бросился на защиту князя, но был также убит. Раненого Бориса завернули в шатёр и повезли к Святополку. По дороге князь был ещё жив, и тогда два варяга пронзили его мечами. По преданию, тело святого Бориса источало благоухание и сияло неземным светом.

Мученическая кончина святого Глеба

Святополк, убив Бориса, послал гонцов к Глебу в Муром с ложным известием, что отец тяжело болен и зовёт его в Киев. Глеб немедленно отправился в путь. Недалеко от Смоленска, в устье реки Смядыни (Смоленская), он получил послание от брата Ярослава Новгородского: «Не езжай: отец умер, а брат твой Борис убит Святополком».

Глеб горько плакал о смерти отца и брата. В это время к нему подошли убийцы, посланные Святополком. Видя неизбежность смерти, молодой князь (ему было около 18 лет) молился со слезами: «Не трогайте меня, братья и господа мои милые! Какую обиду я вам сделал? Если же какую обиду имею пред вами, то ведите меня к князю вашему и господину моему Святополку». Но убийцы не внимали его мольбам.

5 сентября 1015 года повар Глеба Торчин по приказу главаря убийц Горясера зарезал князя ножом, «как безвинного ягнёнка». Тело святого Глеба было брошено на берегу в пустынном месте между двумя колодами. По преданию, над местом упокоения святого стали являться небесные знамения — огненный столп и горящие свечи, слышалось ангельское пение.

Обретение мощей и канонизация

В 1019 году князь Ярослав Мудрый разгромил Святополка Окаянного (так назвал его народ) в битве на реке Альте — на том самом месте, где был убит Борис. Святополк бежал и вскоре умер в изгнании мучительной смертью, «как Каин, убийца брата своего».

Ярослав перенёс тело брата Бориса в Вышгород и похоронил в храме святого Василия. Тело святого Глеба было обретено нетленным, несмотря на то, что пролежало в пустынном месте несколько лет. Его также перенесли в Вышгород и положили рядом с мощами Бориса.

В 1026 году мощи братьев были торжественно перенесены в новую деревянную церковь. В 1072 году князь Изяслав Ярославич, сын Ярослава Мудрого, построил в Вышгороде каменный пятиглавый Борисоглебский собор и перенёс туда святые мощи. При перенесении присутствовали все главные русские князья, митрополит Киевский Георгий и множество народа. Именно тогда братья были официально канонизированы Русской Церковью.

В 1115 году, при князе Владимире Мономахе, мощи были в третий раз торжественно перенесены в новый каменный храм. К этому времени почитание святых Бориса и Глеба распространилось по всей Руси, в их честь строились многочисленные храмы и монастыри.

Чудеса святых Бориса и Глеба

Святые братья-страстотерпцы прославились многочисленными чудесами ещё до официальной канонизации. Древнерусские летописи и житийная литература сохранили множество свидетельств о чудесах святых.

Чудеса при жизни и после смерти

• Нетление мощей. Тело святого Глеба, пролежавшее в пустынном месте около четырёх лет, было обретено совершенно нетленным, источающим благоухание. Это стало первым и главным чудом, засвидетельствованным многими людьми.
• Небесные знамения. Над местом, где лежало тело Глеба, местные жители видели огненные столпы, горящие свечи, слышали ангельское пение. Эти явления продолжались до обретения мощей.
• Явление в битве на Альте (1019 г.). По преданию, во время решающей битвы Ярослава со Святополком на реке Альте в небе явились святые Борис и Глеб, помогая войску Ярослава. После этого победа была одержана, а Святополк бежал.
• Помощь в военных походах. Князь Владимир Мономах свидетельствовал, что святые братья неоднократно являлись русским воинам перед битвами и помогали одерживать победы над врагами. Особенно известно их явление перед битвой на реке Альте в 1095 году.
• Исцеление расслабленного. Один из первых засвидетельствованных случаев — исцеление расслабленного человека, который пришёл ползком к месту погребения святых и получил полное исцеление.
• Исцеление слепого Миронега. Варяг по имени Миронег, служивший при церкви святых братьев, ослеп. Во сне ему явились Борис и Глеб и сказали, что он прозрит. Наутро зрение к нему вернулось.
• Чудо с половцами (1095 г.). Когда половецкий хан осадил Вышгород, над городом явились святые Борис и Глеб на конях с копьями. Увидев это небесное видение, половцы в ужасе бежали.
• Защита Вышгорода от пожара. Когда в городе начался сильный пожар и огонь приближался к Борисоглебской церкви, жители молились святым братьям, и ветер внезапно переменился, спася храм от уничтожения.

Чудеса в позднейшие времена

Почитание святых Бориса и Глеба не ослабевало на протяжении веков. В Средние века множество людей получали исцеления у их мощей от различных болезней: слепоты, глухоты, расслабления, беснования. Особенно святые помогали в детских болезнях и при семейных несчастьях.

В житиях описано более 70 различных чудес, совершённых по молитвам святым братьям. Их помощь распространялась не только на князей и воинов, но и на простых людей: крестьян, ремесленников, путников.

Дни памяти святых Бориса и Глеба

Главный день празднования — 6 августа (24 июля по старому стилю), когда Церковь вспоминает мученическую кончину святого Бориса. В этот день также совершается общая память обоих братьев. 15 мая празднуется перенесение их святых мощей в новый храм.

В чём помогают святые Борис и Глеб

Святые братья-страстотерпцы являются покровителями Русской земли и русского воинства. Их почитают как заступников в самых разных жизненных обстоятельствах:

• Защита Отечества. Как небесные воины и покровители русского воинства, святые помогают в защите Родины от врагов, в военных делах и походах.
• Прекращение междоусобиц. Святые Борис и Глеб — покровители мира и согласия между братьями, родственниками, соотечественниками. К ним молятся об окончании вражды и конфликтов.
• Семейное согласие. Их молят о мире в семье, о примирении враждующих родственников, о разрешении семейных конфликтов.
• Помощь в болезнях. Святые братья прославились многочисленными исцелениями больных: слепых, расслабленных, немых, страдающих различными недугами.
• Защита детей. Особенно святым молятся о здравии детей, об их защите от болезней и несчастий.
• Помощь путешествующим. Как князья, много странствовавшие по Руси, святые Борис и Глеб покровительствуют путникам и путешествующим.
• Укрепление в вере. Их подвиг смирения и непротивления злу насилием служит примером христианской добродетели. К ним молятся об укреплении в вере и терпении.
• Избавление от врагов. Святые помогают защититься от злых людей, клеветников, завистников, недоброжелателей.

Особенно сильна молитва святым Борису и Глебу в моменты национальных испытаний, войн, смут и междоусобиц. Они являются символом единства Русской земли и братской любви.

Где находятся мощи святых Бориса и Глеба

История мощей святых страстотерпцев трагична. Первоначально они покоились в Борисоглебском соборе в Вышгороде под Киевом — главной святыне Древней Руси. Собор был центром паломничества, здесь происходили многочисленные чудеса и исцеления.

В 1240 году, во время монголо-татарского нашествия, Вышгород был разграблен и сожжён. Борисоглебский собор был разрушен, а судьба мощей святых братьев остаётся неизвестной. По одной версии, они были уничтожены при пожаре храма. По другой — спасены и тайно вывезены, но место их нахождения не было никому открыто.

Существует церковное предание, что частицы мощей святых Бориса и Глеба были распределены по различным храмам ещё до разорения Вышгорода. Возможно, эти частицы сохранились в некоторых древних русских обителях, но достоверных сведений об этом нет.

В настоящее время в разных городах России существуют Борисоглебские храмы и монастыри, где чтут память святых братьев:

• Борисоглебский монастырь в Торжке (Тверская область)
• Борисоглебский монастырь в посёлке Борисоглебский (Ярославская область)
• Борисоглебский собор в Чернигове
• Борисоглебский собор в Старой Руссе
• Множество Борисоглебских церквей по всей России

Хотя святые мощи не сохранились, почитание святых Бориса и Глеба продолжается уже более тысячи лет. Верующие молятся перед их иконами, и святые братья продолжают помогать всем, кто с верой призывает их имена.

Иконография святых Бориса и Глеба

Иконография святых братьев-страстотерпцев сформировалась уже в XI веке и имеет характерные особенности. Борис и Глеб изображаются всегда вместе, что подчёркивает их духовное единство и братскую любовь.

Основные типы изображений

1. В княжеских одеждах

Наиболее распространённый тип — святые изображаются в богатых княжеских одеждах: в длинных парадных плащах-корзно на меху, украшенных драгоценными камнями и золотым шитьём, в шапках с меховой опушкой или княжеских венцах. Это подчёркивает их княжеское достоинство.

2. В воинских доспехах

Часто святых изображают как воинов-защитников: в кольчугах или пластинчатых доспехах, с мечами и копьями. Это отражает их роль небесных защитников Русской земли. На поясе обычно висит меч, в руках — копьё или крест.

3. На конях

Существуют иконы, где Борис и Глеб изображены всадниками на белых или рыжих конях. Это связано с преданием об их явлении перед битвами, когда они помогали русским воинам. Кони символизируют их готовность прийти на помощь.

Характерные детали

• Кресты в руках — символ мученичества и христианской веры, ради которой они приняли смерть
• Мечи — атрибут княжеского достоинства и воинского служения
• Молодые лица — оба брата изображаются безбородыми юношами, так как были молоды (Борису было около 29 лет, Глебу — около 18)
• Нимбы — святость братьев
• Красные плащи — часто используется красный цвет, символизирующий пролитую мученическую кровь

Различия между братьями

Борис обычно изображается старше, выше ростом, часто справа (по правую руку от зрителя). Глеб — моложе, меньше ростом, часто изображается слева. Иногда Борис держит меч, а Глеб — крест, что символизирует их разные пути мученичества: Борис был убит воинами с мечами, а Глеб — зарезан ножом, подобно жертвенному агнцу.

Житийные иконы

Существуют житийные иконы святых Бориса и Глеба, где в центре изображены сами святые, а по краям в клеймах — сцены из их жития: убиение Бориса на Альте, убиение Глеба на Смядыни, перенесение мощей, чудеса и исцеления.

Одна из древнейших русских икон — «Борис и Глеб на конях» (начало XIV века) — хранится в Русском музее в Санкт-Петербурге. Это уникальный памятник древнерусского искусства.

Молитва святым Борису и Глебу

О, двоице священная, братия прекрасная, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послужившие, и кровьми своими, яко багряницею, украсившиеся, и ныне со Христом царствующие! Не забудите и нас, сущих на земли, но, яко теплии заступницы, вашими молитвами нас от всякаго зла соблюдите, да вашею помощию и заступлением спасаеми, прославим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб являются первыми прославленными русскими святыми и образцом христианского смирения, братолюбия и незлобия. Их подвиг непротивления злу насилием и готовность принять смерть, но не поднять руку на брата, стал духовным основанием русской святости. На протяжении более тысячи лет святые братья остаются небесными покровителями Русской земли, помогая всем, кто с верою призывает их святые имена. Их житие учит нас прощению, миролюбию и готовности скорее пострадать самим, чем причинить зло ближнему — даже врагу.